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马启代:祝贺·祝愿·祝福
 发布时间:2017/6/27 浏览次数:533

 

马启代:祝贺·祝愿·祝福

——在旅新诗人舒然《以诗为铭》诗集研讨会上的即兴发言

  我是从齐国来的,两千多年前的齐国啊,来晚了,表示抱歉。比起遥远的时间来,从空间上说,舒然来自新加坡,也很遥远。但我感觉我们来自同一个地方,那就是诗经时代的中国。所以按古老的、依然被我们共同传承的礼仪,首先表示我真心的祝贺!

  会前只看过花语从微信上发来的舒然诗歌20首,说是诗集《以诗为铭》的精选,刚才拿到这本书,匆匆翻阅了一下,加上之前的阅读感受,我确信这是一个优雅的诗人的优雅精神记录。完全是从心里流出来的声音,没有多少杂质。刚才大家谈到她的诗歌很有席慕蓉的味道,我感觉还是有点不同。舒然的诗没有那种青春的感伤,她也有淡淡的忧伤在里面,但更像诗经时代的吟唱,属于人生而不限于青春。她的《御风而行》无论从意境、架构还是情调上都让我想到当年读《诗经》时的感觉,开阔、辽远、深情,倾向于唯美,像炎热夏天的一付清凉剂,放在大陆浮躁、喧嚣的诗坛背景上看,是给我们的一个提示。五昌说她更像宋代的李清照。是的,我在路上也一直考虑如何来表达对舒然诗歌的认识。说实话,尽管舒然到新加坡只有五年,但她的诗除了体现出诗经的审美特点外,还有着被国外生活和艺术异化的痕迹,这个痕迹从我二十世纪八十年代最初读香港诗人的诗时就产生了。这些年来,我也接触过一些大陆之外的诗人,如台湾地区、韩国、香港地区、日本、泰国、文莱等地的诗人和作品。实话实说,能给我审美激励的只有两类:九十年代之前的台湾诗和自六十年代一直到八十年代形成某种美学追求的新古典主义,新古典主义还主要在理论上,堪称经典的文本也不多。我并不是说这些诗不能在精神和艺术上给我提升就没有价值和意义,相反,我理解这些国家和地区的诗人,理解他们的情怀、趣味和写作行为本身。我们大陆的环境与他们生活的环境太不一样了,我们大陆的复杂性、我们所面对的问题和我们这群人的诉求与梦想等,与舒然他们大不一样。当然,他们之间也有差异,但与我们却是大不同。从这一点上讲,我有时倒很欣赏一些带有隐逸精神质素的诗歌文本,尽管我个人的写作是决绝的和带有救赎性、抵抗性的。从这本《以诗为铭》看,舒然真得有些类似于李清照“昨夜风疏雨骤/浓睡不消残酒”时期的李清照,包括那种无忧无虑的、带有“闲愁”性质的、透露着贵族气息的闲适生活状态。但李清照后半生颠簸流离之后一样发出“生当作人杰,死亦为鬼雄”的金刚之音。从婉约走向豪放是命运使然,生存的环境发生了变化。是的,李清照不是哲学家、思想家、理论家,她就是个诗人,一位忠实美妙地记录了自己一生情感和心灵变化的诗人,为后代留下了细微的灵魂悸动,她让我们在浩瀚的时空里有了对人生和历史的沉思,不断唤醒着我们的记忆,所以仍然值得我们铭记。因为多年住在济南,我每当到趵突泉和大明湖散步,或带外地的朋友游览,心中对李清照都会油然而生敬意。从这一视点打探舒然,她那些带有诗意、色彩感和明显画面感的诗句就灵动起来。吕进、陈剑在序中引用的一些诗句,包括描写乡愁、孤独的那些诗行都倾注着诗人的真情实感。她的《圣淘沙之海滩》《女子的春天》《六月,以诗为铭》《叶子与影子》《钻木取火》《月色》《种春风的人》等,或有精巧的构思,或有亮眼的句子,或有柔美的意绪,都有可圈可点之处。希望舒然从李清照和古人、大师们身上学习他们面对当时时代的立场态度和处理生命经验的方式方法,这也是我们所有用汉语写作的诗人共同的课题。在此表达我衷心的祝愿。

  舒然需要注意的是,优点往往也是缺点。当代不是古代,想做优秀的诗人的确需要一些专业素养和精神,甚至需要我们付出更多的心智和精力。真正的诗歌写作不是人生的饰物,而是生命本身。李敬泽曾说,都说文学无用,但一代一代的追求者络绎不绝。生活在优越环境中的舒然在拿画笔的同时还拿起了诗笔,诗歌作为她整体艺术世界的一部分,估计她一生会不离不弃。那么,诗歌是药呢、还是营养品呢?我看都是,诗歌会在不同的人生境遇中给我们以支撑。北塔、大卫从专业的角度对舒然所提的精神和经验方面的要求,也是我要提醒舒然的。是的,从《以诗为铭》起步,从心开始,舒然的路还很长,但一定会越走越好。人不负天,天也不负人,我期待看到舒然的下一部诗集。在此表达我诚心的祝福!

  谢谢各位!  (供稿/花语 责编/梦龙)

 

简介:马启代,1966年生,祖籍山东东平,诗人,诗评家,“为良心写作”的倡导者,“长河文丛”、《山东诗人》《长河》主编。1985年11月开始发表作品,创办过《东岳诗报》等民刊,出版过《太阳泪》、《杂色黄昏》等诗文集22部,作品入编《中国新诗“新来者”诗选》等各类选本200余部,获得过山东首届刘勰文艺评论专著奖、第三届当代诗歌创作奖、2016首届亚洲诗人奖(韩国)、第四届滴撒诗歌奖等,入编《山东文学通史》。

 


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